本公司從事蠟材料設計製造二十餘年，對蠟材質特性非常孰悉，加上近年科技日益精進LED燈的研發成熟，因為LED是冷光，因此用蠟材質搭配再適合不過了，蠟環保可分解，半透明特性製作成燈具燈光溫和柔美，造型可多變，材料可以取代玻璃‧因為玻璃易割傷手，可以取代塑膠，因為塑膠千年不化，因此蠟燈非常美觀，環保，造型多樣化，是極新的環保材質，本公司又開發成可以量產出貨，也可以自己來DIY體驗做蠟燈，既省錢又環保。

因用而生的咖啡濾器，不是在想像或觀念中，而是在生活之中。 拿掉濾紙的干擾，回歸咖啡的真醇，在環保意識中尋找貼近生活的功能美學。 創作者鍾鏡平為延伸客家文化的傳承，以禪茶一味之意念結合客家土樓元素，設計此極具獨特性及客家文化代表性的咖啡沖泡器，為期激發一埸非主流咖啡品飲文化。 在匆忙高壓的生活步調中，藉由客家土樓的建築風格，透過手沖咖啡的專注流程，喚醒初心，回歸真美！

在客家山城的生活意象中，常見到藍染色彩的美麗，及顏色與紋路的染法變化，像是水流色彩的千變萬化，運用琉璃的透光折射與色彩，使用特殊的著色窯燒與烤彎，創作每一作品不同的效果，除了是藝術的擺置也是實用的器皿。 (材質/coe 96 glass)

手沖咖啡是可以隨時變換場景的。在桐花樹下的野餐，就需要一場手沖咖啡的儀式，品嚐花與果實般的酸甜咖啡香。 我們採用桐花的造形設計出一款能讓流速有變化的桐花濾杯，讓咖啡的風味能隨手沖者的注水快慢而有所不同。以及，用複合木與陶的下壺，和一組杯盤來構成一套桐花的手沖咖啡壺組。 在圖案上，採用象徵客家藍染的藍釉來彩繪桐花，讓藍與白的呼應更為明顯。 一桐Ha-Café的意思:是用Hakka和Café的連音來取名，有客家咖啡，喝咖啡和哈咖啡的三種意涵。

客家素來極重視家族情感，父母與子女間的最大關懷，無非是希望家人出入平安，知沐以藍染皮革為瓶身素材，切割出一支支如青花瓷革般的圖紋，優雅簡單的設計，傳達出誠心的祝福與真摯的心願：平平安安。

可翻閱的客家日常餐桌也能很時尚～ 從前大家把時間都花費在填飽肚子上。當生存不再受到威脅時，我們開始有多餘的精力在飲食上琢磨，滿足在好食的過程中，豐富「真」「善」「美」的餐桌美學！ 「真」客家菜的美味樸實不用再贅述，依現代小家庭的人口以方桌做設計。 「善」滿足客家人節儉勤奮，將已過期的月份剪下，成為ㄧ桌桌料理裝飾。 「美」選用的器皿、桌布的紋樣，傳達空間氛圍的外在美。用餐的方式，好客的禮儀，承現客家食育的內在美。 歡迎ㄧ起來靜心體會客家文化中充滿感恩、細膩樸實的飲食之道。

樹皮是早期臺灣原住民的生活用品，它被廣泛的利用在衣飾及家飾品上。 將每吋材料的切削犧牲轉化為生命的延續，讓樹皮以不同的樣貌存在於我們的生活當中，並細細品嘗其中的自然餘韻，這便是我們品牌「共生說」的中心思想。 「共生說」的創作主旨在於：以樹皮為特色，發展出獨一無二的一系列生活家飾產品，向人們訴說更多關於樹皮布的故事，希望能夠顛覆大眾對於原住民傳統工藝品的既定印象，啟發人們對於自然與生命的思考。 「共生說」源自於世界構樹的原鄉──臺灣，希望能夠成為亞洲第一家以樹皮布為主材料的家居家飾品牌，讓更多人認識樹皮這個古老的技藝。 藍染除了是臺灣客家傳統技藝外，更是眾多植物染中唯一可以重複使用的染料。 我們認為藍染是具有生命力的一種植物染，透過發酵產生作用，更呼應了我們共生說輪迴永生的品牌主旨。 燈具部分，以樹皮結合臺灣特色，設計出一款可以代表臺灣的燈飾。 玉山——位於臺灣的正中央，更為環太平洋烈嶼的最高峰。我們將玉山的面做幾何分割後，再拼接成不規則立體多邊形經過拼接後，這盞燈就宛如玉山主峰的縮影，且代表著「臺灣」

傳統新丁是以男孩為主，在性別平權的時代中，我們則以彌月之喜來詮釋這個慶賀之禮。借由傳統的粄，用陶瓷製作成實用的小杯和調味罐，讓賞味無期限，紀念伴成長。 用紅粄的圓形和龜，設計出調味罐組和上下合蓋的兩個小杯子。外形與內在的杯子都可使用，合在一起又是一個完整的丸型。我們稱之為台丸/玩味。

以藍染皮革手染技法，製作出光彩絢麗的圖紋，藍染是客家傳承已久的工藝，亙古恆新，依舊如珠玉般光彩耀眼。平實的鞋款，不平凡的工藝表現，一如客家文化平實的內裡，卻充滿發光發熱的幹勁精神。

早年農業社會加上醫藥並非普及，新生兒若能順利誕生並健康長大，便是一大喜事，尤其是男丁。在傳宗接代的社會價值觀影響下，若生下男孩便會製作「紅龜粄」祭神，希望男孩能順利平安長大。因而產生『新丁粄』的傳統習俗。新丁粄的主要目的不在求子，而是酬神還願與分享喜悅。 以『新丁粄』的文化概念，發展新生嬰兒用品，設計出新丁粄小抱枕，印花磨毛口水巾與貼近生活的新生兒袋，設計創意中結合紅龜粄與小男孩，傳遞客家喜迎新生兒的傳統與習俗，打造客家文化新意象，讓送禮更生活化。